课程思政视域下：看“哪吒2”中华文化传承与创新
电影《哪吒2》不仅是一部打动人心的经典作品，更为思政课教学提供了丰富的契机和资源。作为一部经典的文艺作品，《哪吒2》应被纳入“文化”模块进行深入探讨。本文将从多个角度分析《哪吒2》的文化价值及其对思政教学的启示。
一、中华优秀传统文化的创造性转化
《哪吒2》成功实现了中华优秀传统文化的创造性转化。灵珠转世、哪吒闹海、剔骨还父的故事早已家喻户晓，但《哪吒2》根据当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式进行了改造，转化为符合时代特点的新内涵和呈现形式。这种转化不仅使传统文化与当代文化相适应，也与现代社会相协调，以新的时代精神续写了新时代的“哪吒故事”。
二、满足人民群众对精神文化的高品质需求
《哪吒2》之所以能领跑春节档，原因之一是它满足了人民群众对精神文化的高品质需求。中国人已不再满足于粗枝大叶的低端文化产品，而是更青睐精神文化的高端性和品牌化，强调精细、精良的高质量文化产品供给。这种产品不仅要有内在品质，还要有深刻的思想内涵，使观众从感官到心灵都得到充分的满足和滋养。因此，观众在看完《哪吒2》后，便对《哪吒3》充满期待。
三、折射中华民族改造世界、敢于斗争的精神
《哪吒2》折射了中华民族改造世界、敢于斗争的精神。电影中，龙王问哪吒：“难道你想改变这个世界？”哪吒回答：“我想试试。”无论是妖还是仙，要想强大得持久，必经刻苦的修炼。中华民族的精神风貌一直昂扬向上，自强不息。面对困难，中国人具有强烈的斗争精神；面对压迫，中国人具有强烈的反抗精神。
四、坚定文化自信
作为四川省重点文艺支持项目，《哪吒2》担负起了应有的文化使命。哪吒不仅在电影里获得了“重生”，也在中国人的精神世界里获得了“新生”。从宋元话本到电视电影再到荧屏巨幕，从上世纪70年代的《哪吒闹海》，到本世纪初集童话、神话、传奇于一体的动画剧《哪吒传奇》，再到如今的《哪吒之魔童闹海》，哪吒的传统形象蝶变出了新模样，这正是中华文化生命力的生动体现。
五、角色与情感的多维展现
《哪吒2》的角色以及导演团队的创作故事，值得深入讨论。首先，哪吒看到家乡被毁，为什么没有先去东海而是去打石矶？因为他要兑现对朋友的承诺，先救活敖丙。这是友情的体现。太乙真人耐心陪伴哪吒，申公豹悉心教导敖丙，这是师生情的展现。哪吒对龙王说：“你要是敢动陈塘关，我就把龙宫砸个稀巴烂。”百姓们对李靖一家特别是哪吒感恩戴德，这是百姓情的体现。
其次，东海龙王对敖丙说：“父王只是想用自己的经验去为你谋个幸福，现在看来父辈的经验毕竟是过往，未必全对。”哪吒的妈妈想要拥抱哪吒，一边追赶，一边千叮咛万嘱咐，这是亲情的体现。李靖夫妇何尝不是我们的父母？无论是哪吒、敖丙，还是申公豹、申小豹，都是爱父母的“好孩子”，家是他们心中最大的牵挂，也是他们最大的动力。
六、导演的现实启示
哪吒为什么惹人爱？哪吒的故事对我们实现人生价值有什么启示？某种程度上来说，导演就是现实中的哪吒。你可能想不到：导演是个学医的80后，他从大三起自学动画，曾在家“啃老”3年。一开始有很多人反对，说他不行，但他抱着“自断后路”的决绝，挑战可望而不可及的事情，磨出经典，冲破极限，不断打破人们的成见。
七、电影中的隐喻与现实世界的对比
在电影院，我听到有观众说，这仙牌很像绿卡。虽是戏言，放在思政课上讲可能不合适，而且创作团队可能也没有这层意思，但“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，日常聊聊，还是可以的。
- 白玉堆出的玉虚宫—“白宫”，仙翁掏出的绿仙牌—“绿卡”，把不分是非的捕捉妖族—“某国发动战争”，元始天尊—“联合国”，十二金仙开会—“G7密谋”，灭魂丹—某病毒。由于他们忌惮“东海龙族”，就栽赃、陷害、甩锅、妖魔化“龙族”，这剧情是不是很眼熟？
- 仙翁被哪吒“打完脸”，为了开玉虚宫门，又不惜“自我打脸”。这和有的国家频频上演“双标秀”，长期在国际上搞亲亲疏疏、顺我者昌逆我者亡的一套是不是很像？
- 有的国家“自诩照明灯塔，却整天恃强凌弱，干着肮脏龌龊的勾当；”有的国家推行霸权主义和强权政治，说什么“依附强者才是唯一的出路”；有的国家就像三条“献媚龙”，为仙翁鞍前马后。但是，还有一种东方的傲骨、东方的声音、东方的道路（中国道路），那就是：
“若前方没路，那我就踏出一条路。若天地不容，那我就扭转这乾坤。
”
通过以上分析，我们可以看到，《哪吒2》不仅是一部优秀的文艺作品，更是一部具有深刻文化内涵和现实意义的电影。它为思政课教学提供了丰富的素材和启示，值得我们深入探讨和学习。
